هذه نماذج لبعض الردود التى جاءتنى على بريدى الإلكترونى بعد نشر المقال السابق فى جريدة الدستور:
يا أستاذى العزيز
حاول ألا تتفقه فى الأشياء التى أنت لست عالما بها
و أيضا حاول ألا تخلط الأمور على الناس بكتابة بعض الكلمات التى ربما تكون سببا فى دخول ” غيرك” فى المعصية
إن كنت لا تعلم حكم الإسلام فى الغناء فهذه مشكلتك
و إن كنت أيضا تستلذ بسماع الغناء و المعازف فهذه مشكلتك أيضا
حاول ألا تعوم الأمور بمقال مثل الذى كتبته يوم 14/11/2007
يا سيدى العزيز
كل ما توافق مع الشريعة من أدبيات فهو على عينا و على راسنا
لكن متجيش على كتاب يخالف الشريعة و بعض الأحيان ينتقد ما لا يجب إنتقاده من صحيح الشرعية ثم نقول ” الله ” , الله على إيه بقى , الله على مخالفة شريعة الله ؟؟
جبريل عليه السلام لم يدخل بيت النبى صلى الله عليه و سلم لأن به صورة
فهل أنت تحل ذلك الان !!!؟؟
يا سيدى العزيز
إعلم من تنتقد , أنت تنتقد شريعة “الله” مش واحد صاحبك !!؟؟
و كلمتى الأخيرة لك
إتقى الله
magic_teefa@hotmail.com
mostafa mohammed
* لم أتفقه فى الدين وإنما ذكرت: [تذكر أيضاً اننى لستُ مُفتياً أُبيح وأمنع ، لكن هذا منهجى الذى أؤمن به حتى يتضح لى ما قد يَخفى عَلَىْ]
ازيك يا باشا
انا قرأت رسالتك اللي انتشرت في الدستور
بص بقي انا عايز اقولك حاجة ماتحيرش نفسك مع القرضاوي وحسان وعمروخالد ( هو مافيش انواع مختلفة من الإسلام فقط اختلاف الفهم )
افهم الإسلام زي ماهو زى ماهوموجود في القرآن والسنة الصحيحة حسه بقلبك وافهمه بعقلك وماتخليش حد يفرض عليك وصية في فهمه القرآن واضح وميسر كل اللي محتاجينه علشان نفهمه نكون فاهمين اللغة العربية اللي نزل بها اقرأ بتدبر ولو في اية مافهمتهاش هات كتاب تفسير ميسر واقرأ فيه او هات القاموس وطلع معني الكلمة وشوف الأية اللي قبلها واللي بعدها وعيش مع القرآن
كل المشايخ اللي انت قولتهم وغيرهم دورهم بس الموعظة والتذكير لكن علم لاء العلم مش في الفضائيات ولا علي الشرايط لكن في معاهد دراسية مخصصة لتعليم الناس علوم الدين فلو عايز ممكن تشترك فيها
لكن اي حد يقولك حاجة عمروخالد او حسان او القرضاوي اي حد ماتاخدش كلامه من غير ماتفكر فيه وان اي حد افتي لك فتوي اسأله عن الدليل ولو مافهمتش كلامه ناقشه فيه
اسأل وناقش وماتخافش
ونصيحة مني – وانا يعني مش اكبر منك بكتير- استغل سنك الصغير
ودماغك – اللي واضح ان هي نضيفة – في حفظ القرآن شوف ممكن تحفظ كل يوم قد ايه وابدأ ولو في دار تحفيظ او مسجد فيه شيخ متمكن من الأحكام روح واحفظ
ربنا يوفقك ويكرمك
وماطولش عليك
سلام
darshaway@yahoo.com
mostafa rayan
*تعليق هادئ جداً يدفعنى للعمل بنصائح كاتبه.
سلام عليكم
قرأت مشاركتك في العدد الماضي للدستور وإذا سمحت لي أردت أن أشاركك الحوار
عن الغناء والمعازف فأنا أشعر بمشاعرك حين لا تعرف عن من تأخذ دينك عن الشيخ فلان أم فلان والتشتت فأنت غير مقتنع أن مقطع من اغنيه هادفه وطنيه سيحرك فيك مشاعر الشهوه فلماذا التحريم ثم أن الأغاني التي يطلقون عليها اغاني دينية تستخدم نفس الالات الموسيقية ونفس الايقاعات المحرمة
أنا كنت لفترة طويلة من حياتي مشتت وأردت ان أنقل لك اقتناعي في النهاية أن الغناء والمعازف حرام وأنها من الفتن في زمن الفتن الذي نحن فيه
أولا نحن نأخذ ديننا من القران والسنة والشيوخ ينقلون لنا على لسانهم هذا المنهج فقط علينا ان نتأكد هل هذا الشيخ ينقل سنه صحيحه أم ضعيفه أم انه يفسر من وجهة نظره التي تحتمل الصواب أم الخطأ ام يذكر خلاصة تفسير العلماء والصحابة الذين عاشوا مع الرسول فكثير من الشيوخ لا يتأكد من مصادر معلوماته وكثير يذبذب المعلومة ولا يحرمها ولا يحللها برغم ورود نص صريح لها.
يقول الامام محمد بن سيرين رحمه الله «إن هذا العلم دين فانظروا عن من تأخذون دينكم».
اولا اخي العزيز جزء كبير من عقيدتنا هو الإنقياد لما أمرنا الله به ورسوله جزء كبير هو الامتناع عن ما نهى وحرم الله ونقول له سبحانه سمعا وطاعه هو خالقنا وهو اعلم بنا ولن يأمر بشيء أو يحرم شيء إلا لخير لنا يجب أن نكون موقنين من هذا داخلنا .. لا مانه من ان نكتشف أن السبب من أجل الشهوة أم بسبب أخر لنزداد إيمانا واقتناعا بما أمر به الله
ثانيا ورود نص في القران والسنه عن تحريم شيء او النهي عنه لا يجعل مجال للشك يدخل في قلبك ولا يشتتك الذي يشتت هو أن الفتنه حولنا وفي كل مكان لا نستطيع من كثرتها أن نتخيل انها حرام قال تعالى (قل لا يستوي الخبث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث)
ثالثا اضاعة الوقت في شيء محرم او فيه نهي شيء لا يستهان به فلو نعلم قيمة الوقت ما أضعناه
أخرج الحاكم في المستدرك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه “أغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك” وفي صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال”نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ”
رابعا الأغاني الشهيره لسامي يوسف وأمثاله كما ذكرت لا تخلو من المعازف ولكن السؤال من اطلق عليها انها حلال وانها النموذج الصحيح للانشاد!! لا أعلم
الاستماع للمعازف فيه تحريم أيضا وإن كان داخل اغاني تحمل معاني دينيه ووطنيه قال رسول الله صلى الله ليه وسلم ليكونن من امتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف…
اعتذر للاطاله ولكني بحق اهمس في اذنك همسة غرضها الحب والحرص على الخير والله أني اخشى يوم الحساب من الوقوف أمام رب العزه فيقول ألم أحرم عليكم هذا وانهاكم عن هذا فنقول لم نكن مقتنعين والله أني اخجل من أيام ضاعت في غفلتي لهذا لا أريد لأحد مثلي ان يضيع وقت في التذبذب والله لو حتى امر فيه شك أن الله لا يحبه فلماذا لا نجتنبه لو لنا حبيب في الدنيا لتوددنا له بكل ما يحبه وامتنعنا عن كل ما لا يحبه ولله المثل الأعلى وهو رب العزه لماذا لا نتودد له في ما يحبه ونمتنع عن الصغائر والكبائرالتي لا يحبها ونهانا عنها
أردت ان أروي لك قصة شهيرة تخاطب العقل
جاء رجل- في زمن التابعين-إلى صحابي جليل وسأله عن الغناء
فقال له:انصف نفسك بنفسك..حلال أم حرام
إذا جاء يوم القيامة ووضع الميزان لتوزن به أعمالك كلها
فبالله عليك أين ستضع الملائكة هذا الغناء أفي كفة الحق أم في كفة الباطل
قال الرجل وكان عاقلا: بل والله ستضعه في كافة الباطل
قال الصحابي الجليل: إذن أذهب فقد أفتيت نفسك
وأنا أدعوا الله لك أن يثبتك على الحق.. اللهم أرنا الحق حق وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل وأرزقنا اجتنابه
my_way_8888@hotmail.com
*بخصوص تلك القصة ، ففد توصلنا عند مناقشتى مع المهندس محمد إلى أنه لن يفيدنى بشئ ولن يضرنى بشئ.
أخى الحبيب محمد
حبيبى فى الله نحن عبيد لله وعبيد لأوامر الله
ومنتهى شرفى .. أنى صرت لك عبداً
ولذلك فالبحث فى أسباب تحريم شئ ليس لنقتنع أم لا فلأمور الشرعية لاتؤخذ بالعقل حبيبى ولكن اذا وافقها العقل فسمعاً وطاعة واذا لم يوافقها فسمعا وطاعة
والموسيقى والغناء والمطربين ذكوراً كانوا أو اناثاً فهم حرام باتفاق علماء المسلمين الذين يؤخذ منهم
حبيبى فى الله لن أقول لك قال الشيخ فلان أو علان ولكنى أقسم بالله أنك لو استفتيت قلبك الملئ بحب الله فلسوف تكون علىيقين من انها حرام مهما كانت درجة الرقى بها
سيدى الفاضل ليس معنى أن الإسلام صالح لكل زمان ومكان أن نحور الإسلام ليلائم كل زمان ومكان ولكن معناها بارك الله فيك أن الله قد وضع لنا الشرائع التى بتطبيقها فى كل زمان ومكان ينصلح الحال أى أن المكان والزمان لن ينصلحان الا بتطبيق شرع الله وأوامره
أخى أترك العلمانيين بأفكارهم وآرائهم وفسادهم وتحكيمهم لعقولهم فى شرع الله وأوامره
وليس معنى أن أقول الله عند رؤية شئ أنة جميل بالضرورة فأنت ترى بارك الله فيك الفجار فى الكباريهات ينظرون الى الراقصات ويقولون الله صلى على النبى وصلاة النبى أحسن وماشاء الخلاق وماشاء الله فهل هذا دليل بارك الله بك على أن الرقص حلال
وبالنسبة للكاريكاتير الموضوع فى مقالتك
هل أنت راض عنه
اذا كانت سنة نبيك هكذا فكيف نسخر منها لإستدرار بعض الضحكات الساخرة التافهة
أقسم لك أنى أخاف عليك فهل تعلم أن هناك أُناس قد قرأوا موضوعك واقتنعوا بكلامك و أفكارك وسيطبقون ذلك على حياتهم فتأتى يوم القيامة و قد حملت مثل أزارهم
ان الحق واضح والباطل واضح
وأسألك بالله أن تعيد التفكير فى ما كتبت وهذه الأفكار
وأسألك بالله أن تعود الى بدايه الصفحة مرة أخرى وتقرأها بقلب مستعد للتنازل عن معتقده اذا ماظهرت له الحقيقة
وأنا أعتقد أنى لن أراك فى هذه الدنيا أبداً
ولكنى أسأل الله أن نلتقى فى الجنة
وأعتذر لطول الرد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
mr_m_adel@hotmail.com
mohamed adel
* بخصوص الكاريكاتير فكما تعلم ليس لى تدخل فى اختياره ، وهذا ليس بمثابة إخلاء مسؤولية ، لأن الكاريكاتير يعبر عن حالة تخبط وصلنا إيها ، لم يعد هناك شئ بسيط نأخذه بالفطرة ، وإنما من أفواه الشيوخ المنتاقضون دوماً.
قرات مقالك في الدستور وأعجبني ما كتبت, أرجو أن تطالع المواقع الآتية :
www.el7ad.com
www.deen-elensan.blogspot.com
www.no-limits-no-rules.blogspot.com
مع تمنياتي بالتوفيق
deen_elensan@hotmail.com
*عفواً .. لا سبيل لى فى الإلحاد!
السلام عليكم…. لقد قرأت موضوعك في صحيفه الدستور الاسبوعيه بتاريخ14 نوفمبر 2007 بعنوان كيف لما نسمع الموسيقى الراقيه او نشاهد فيلما جميلا او نقرأ كتبا رائعه نقول الله ثم نكفر الفن والادب واخواتها وقد اعجبني في الموضوع ان لك منطق في الاقناع العقلي الذي يتمتع به القليلون لكن…………واه من لكن هذه،عندما بدأت في القراءه حسيت اني تهت ليه كل ده يا اخي……… الصور.. التماثيل.. عمرو خالد.. القرضاوي.. لما كل هذا التشتيت والحيره.الامر لا يستحق كل هذا فالامر بسيط وواضح في ديننا هذا ، صحيح ان الفتاوى كترت اليومين دول لكن لسه في ناس كويسه ولسه قادرين اننا نفرق بين الخير والشر ..الحلال والحرام يعني انت مثلا اكيد مش محتار انت سني ولا شيعه اكيد سنه طب نيجي للاختلاف في الناس السنه اللي بتفتي طبعا اقصد الناس المحترمه اللي بتفتي اختلافهم رحمه يااخي فلو اختلف مثلا عمرو خالد عن يوسف القرضاوي عن محمد حسان فهذا ليس اختلاف تشتيت ولكن اختلاف رحمه لنا كما كان الاختلاف ايام الائمه الاربعه فلا داعي لكل هذا الخلط واستفتى قلبك… النقطه الثانيه رأيتك تعجبت من الفتاوى الخاصه بالتماثيل والصور والموسيقى وانكرت ضمنيا في كلامك الكثير منها… سيدي هذه الامور قتلت بحثا على ايدي علماء اجلاء هم اهل للحديث فيها واصدار الفتاوى وقد صدرت فيها بالفعل اراء العلماء الاجلاء منهم من وافق ومنهم من رفض اذن ليس من حقنا ان ننكر الرأي الاخر كما فعلت انت سيدي اذا اردت فخذ بالرأي اللذي يرضي ضميرك ولكن لا تنكر الاخر فهو رأي علماء اجلاء افضل مني ومنك في الفتوى واذا كنت سألت علماء لم يستطيعوا ان يجيبوا عليك اجابات مقنعه فلانك لم تلجأ لعلماء افاضل اقوياء لهم رأي الدين الحقيقي. في النهايه سيدي هذه الامور قتلت بحثا وانتهينا فلماذا نقف عندها وليس لها من التأثير السلبي الرهيب على المجتمع الذي يجعلنا نضيع الوقت فيها الاولى ان تركز ياسيدي على مايهم المجتمع الان مثل الفيديو كليبات اللتي اصبح المايوه هو الزي الرسمي فيها او حتى العباره اللتي غرقت وناااااااااااااام الموضوع فيها بينما نقيم نحن مهراجانات ملك جمال مصر ونشوف ازاي مشيته ووقفته.وشكرا
estabrak_86@yahoo.com
lama ahmed
*إذاً فالآخر الذى من المفترض أن أختلف معه ليس كافراً ، وإنما مسلماً، وبهذا يكون إسلامه غير إسلامى ، أو بالأدق: إيمانه غير إيمانى ، “من قال لا إله إلا الله مؤمناً خالصاً دخل الجنة” ، رحمة الله أجًل وأكبر.
وإن حقاً إختلافهم رحمة فلماذا لا يتقبلنى الآخر لو أخذت بكلام الشيخ خالد الجندى الذى يمتلك بيانو فى منزله؟ بل ولماذا لا يتقبل الآخر سيد قطب الذى كان يعود لمنزله فى نهاية يوم شاق ليستريح فى جو جميل من الأضواء الخافته والموسيقى الهادئة؟!
أخيراً .. شكراً لكل من كلف نفسه عناء الرد والإهتمام بالموضوع.
